こんにちは、輝夜です。
先日の七夕ライブからスタートした「結界・調律・祈り」のプログラム。
本当にたくさんの方に動画をご覧いただき、今、私の元には驚くほどの感想と熱いご質問が届いています。

ありがとうございます！

「結界を張った瞬間、部屋が真空になった気がした」
「翌朝、体の重さが体感レベルですっきりした！」
中には、「長年あった痛みがなぜか消えていた…！」

という驚きの声や、
逆に「体がシュワシュワして金縛りにあった！？」
「好転反応のようなだるさが出た」
というリアルな体感まで。

皆様がそれだけ真剣に、ご自身の空間と体に向き合ってくださっていることが本当に嬉しいです。

と同時に、実践したからこそ湧き出る「リアルな疑問」もたくさんいただきました。

・部屋に家具が多すぎる場合はどう置けばいい？

・大量のお塩、その後の正しい処分方法は？

・しばらく家を空ける時は、塩を置いていくべき？

・職場で祓詞を唱えても大丈夫？

そこで、本日7月11日（土）20:00〜、YouTubeにて【緊急回答ライブ】を開催します！

いただいたご質問にその場で一挙にお答えしていくと同時に、なぜこれほどまでに「現実や体感」が動き出すのか、見えない世界の仕組みをさらに深掘りしてお話しします！

1人で悩まず、ぜひ今夜のライブで疑問をすっきりと解消して、神仏に味方されるクリアな磁場を一緒に作っていきましょう☆

【今夜20:00〜】YouTubeライブ視聴リンクはこちら↓

画面の前で、あなたとお会いできるのを楽しみにしています！

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②さん、ありがとうございます
↓ ↓ ↓

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結界・調律・祈りの９日間プログラムは無料で見られるので、ぜひあなたもやってみてください☆
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結界って実際にどんな感覚がするか、試してみてほしい！

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2022年12月23日

あなたは、
正しいことと優しいことが
同じだと思いますか？

世の中には、正しいけれど冷たいことがあります。

そして、優しいけれど正しくないこともあります。

私たちは人生の中で、何度もその間に立たされます。

今、無料メルマガで連載している
「慈杏（じきょう） ―火焔の花びら―」もまた、そんな物語です。

1000年以上前の都。
疫病に苦しむ人々を前に、主人公・慈杏はある疑問を抱きます。

なぜ、目の前で苦しむ人を救えないのか。

なぜ、誰も手を差し伸べないのか。

そして第四章で、ついに師との対話が始まります。
「上を守れば、下も救われる」
そう語る師。

「今この瞬間に苦しむ人は、誰が救うのですか」
そう問いかける慈杏。

どちらも間違っていません。
だからこそ苦しいのです。

正しさを選ぶのか。
優しさを選ぶのか。
それとも、まったく別の道があるのか。

私はこの物語を通して何度も自分自身に問い続けています。

人生で本当に大切なものは何だろう、と。

もしあなたが、人生の意味や魂の学びに興味があるなら。

きっとこの物語は、1000年前の物語ではなく、あなた自身の物語として読めると思います。

次回、慈杏の選択はさらに大きな波紋を呼び始めます。

物語の続きは、無料メルマガでお届けしています。
↓
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2022年12月23日

毎朝、同じ時間に起きて、同じ場所へ向かう。
一生懸命目の前の仕事をこなしているし、周りともそれなりにうまくやっている。

なのに、ふとした瞬間に「私の人生、本当にこのままでいいんだろうか」と、胸の奥がキュッと締め付けられるような感覚になることはありませんか。

「今の仕事を続けていて、未来の私は笑っているのかな」
「本当は、もっと私を活かせる場所があるんじゃないか」

誰かに相談しても「贅沢な悩みだよ」「どこに行っても同じだよ」と言われてしまいそうで、結局自分の心の中にそっと仕舞い込んでしまう。

そんな優しいあなたへ向けて、今回の動画を作りました。

今回のタロット鑑定では、あなたが今どんな流れの中にいるのか、そして「継続」か「新しい道（転職）」か、どちらを選べばあなたの心が一番輝くのかを丁寧に紐解いています。

人間関係のリアルな裏側や、あなたに対する「本当の評価」、そして現実が動き出すチャンスのタイミングまで。

占いは、未来を当てるだけのものではありません。

あなたが「自分の選択」に自信を持ち、自分の足で心地よく歩き出すための応援歌です。

もう、一人で抱え込まなくて大丈夫です。
心が少し疲れてしまった夜に、あなたの背中を優しく支えるメッセージを受け取ってください。

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2022年12月23日

もし目の前で、助けを求めている人がいたら。
あなたは手を差し伸べますか？
それとも、自分には関係ないと通り過ぎますか？

もちろん現実はそんなに単純ではありません。
自分にも生活がある。
守るべき家族もある。
すべての人を救うことなどできません。

だから私たちは、どこかで線を引きながら生きています。

でも、その線は本当に正しいのでしょうか。

私は今、無料メルマガである物語を連載しています。
舞台は1000年以上前の都。
疫病が蔓延し、人々が次々と命を落としていく時代です。

その中で主人公は、ある光景を目にします。

病に苦しむ人々。
親を失った子ども。
誰にも顧みられず、静かに命を終えていく人たち。

思わず主人公は師に尋ねます。
「あそこには、誰も行かないのですか」
すると返ってきた言葉は、たった一言でした。

「我らの役目ではない」

私はこの場面を思う度に考えます。

正しいとは何だろう。

優しさとは何だろう。

人を救うとは何だろう。

そして気づくのです。
この問いは、1200年前の話ではないことに。

私たちも日々、同じ問いの中で生きています。

だからこの物語は、歴史の話でも、スピリチュアルの話でもありません。

魂の話です。

人が何を大切にして生きるのか。

何を選び、
何を見過ごし、
何を守ろうとするのか。

そんな物語です。

もしあなたが、
人生の出来事の奥にある意味を知りたいなら。

もしあなたが、
自分自身の魂の物語に興味があるなら。

ぜひ続きを受け取ってください。

次回、慈杏（じきょう）は決して後戻りできない選択へと近づいていきます。

その選択を見届けるのは、あなたかもしれません。

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2022年12月23日

神仏様が好き。

目には見えない世界に惹かれる。

でも、それ以上に私は昔から、

「人はなぜ生まれてくるのだろう」

という問いに惹かれてきました。

なぜ同じように生きていても、

順調な人と苦しい人がいるのか。

なぜ何度も同じ問題を繰り返してしまうのか。

なぜ出会う人が人生を大きく変えるのか。

その答えを探し続ける中で、

ひとつの物語を授かりました。

舞台は今から1000年以上前。

ある青年が主人公です。

彼は幼い頃から人の苦しみに敏感でした。

誰かが悲しんでいると放っておけない。

困っている人を見ると助けたくなる。

けれど世の中には、

救われる人と救われない人がいる。

力のある人には手が差し伸べられる。

けれど声を上げられない人には誰も気づかない。

その現実に、彼は深く悩みます。

「本当に大切なものとは何なのか」

「人を救うとはどういうことなのか」

「祈りは誰のためにあるのか」

そんな問いを抱えながら、

彼は人生を大きく変える出来事へと向かっていきます。

この物語を作っていて思うのです。

もしかすると私たちも、

同じ問いを抱えながら生きているのではないでしょうか。

仕事も。

人間関係も。

お金も。

家族も。

すべて大切だけれど、

その奥にはもっと大きなテーマがある。

魂は何を学ぶために生まれてきたのか。

この物語は、

そんなことを静かに考えるきっかけになるかもしれません。

続きでは、

主人公が人生最大の試練と向き合います。

そして、

彼が初めて知ることになる

「祈りの本当の意味」。

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2023年5月8日

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2022年12月23日

平安京の空は、今日も静かに流れていた。

雲の切れ間から差し込む光が、大内裏の東に位置する中務省・陰陽寮の庭を白く照らしている。庭の隅に植えられた梅の古木が、春の名残を惜しむように最後の花びらを散らしていた。

ここは、天と地の流れを読み、都の安寧を守る者たちの学び舎であった。

大宝律令の定めにより、陰陽、暦、天文、漏刻の四道を司るこの機関には、日々、星の運行を記録し、吉凶を占い、暦を編み、時を刻む官人たちが集う。

陰陽博士が陰陽生十名を、暦博士が暦生十名を、天文博士が天文生十名を教え導く。

総勢三十名の学生たちは、皆、次代の都を背負うべく、必死に術と知識を磨いていた。

その中心に、一人の男がいた。

誰もが知る伝説の陰陽師。

すでに齢七十を超え、従四位下・天文博士の位にある彼は、陰陽道において並ぶ者のない存在であった。

幼き日、師・賀茂忠行の夜行に供をした折、百鬼夜行の気配をいち早く察知し、師を救ったという逸話は、陰陽寮の者なら誰もが知っている。

やがて忠行の子・賀茂保憲より天文道の奥義を授けられ、保憲亡き後は、陰陽道の頂に立った。

花山天皇、一条天皇、そして藤原道長からも篤い信頼を寄せられるその男は、もはや一介の陰陽師ではなく、都の秩序そのものを体現する存在であった。

星を読み、気を整え、乱れを鎮める術。

彼が指先一つ動かせば、見えない風が凪ぎ、荒ぶる気が静まる。

その所作のすべては、見事というほかなかった。

慈杏（じきょう）は、その師の下で学ぶ天文生の一人であった。

彼は幼い頃から、人には見えない「流れ」を感じ取る力を持っていた。

風のそよぎ、水のせせらぎ、そして人の心から発せられる微かな揺らぎ。

それらを読み解く才能を見出され、陰陽寮の門を叩いたのである。

師匠の教えは厳しくも、深い理に満ちていた。

「星の瞬きは、地の理を映す鏡である。天の乱れは地の乱れ。ゆえに、我らは天を読み、地を整えるのだ」

師の言葉に、学生たちは深く頷く。

慈杏もまた、その教えを誰よりも早く吸収し、術の腕を上げていった。

天文密奏の作法を学び、星辰の異変を読み解く力を身につけ、同輩の中でも頭一つ抜きん出た存在になりつつあった。

だが、彼の中にひとつだけ、どうしても消えない違和感があった。

陰陽寮の役目は、天皇をはじめとする貴族たちの吉凶を占い、国家の安寧を祈願することである。

天変地異が起きれば密奏を行い、怨霊や物の怪の噂が立てば加持祈祷でそれを祓う。

方角の吉凶を判じ、物忌の日を定め、遷都の時期を占う。

それはすべて、御所という「上」の世界を守るためのものであった。

なぜ、守るのは上だけなのか。

慈杏は、書物をめくりながらふと思う。

陰陽道が、これほどまでに精緻で強大な力を持つのであれば、なぜそれは、市井で泥にまみれて生きる民衆のために使われないのか。

律令の定めでは、陰陽寮は朝廷に仕える機関である。

天文博士は星の異変を天皇に密奏し、陰陽師は貴族の邸宅で祈祷を行う。

すべての術は、国家と貴族のために存在していた。

それは制度として当然のことであり、誰もそこに疑問を持たない。

だが、慈杏には解せなかった。

天と地の流れを読むのであれば、その流れの中には、市井の民も含まれているはずだ。

鴨川の河原で苦渋を舐めて暮らす者たちも、五条の辻で物を売る者たちも、すべてこの都の「気」の一部ではないのか。

なぜ、上だけを守ることが、全体を守ることになるのか。

「慈杏、手が止まっているぞ」

ふいに、背後から声がした。

振り返ると、師が静かに立っていた。

白い狩衣に身を包んだその姿は、齢七十を超えたとは思えぬほど凛としている。細い目は、慈杏の心の奥底まで見透かしているかのようだった。

「申し訳ありません、師匠。少し、考え事をしておりました」

「空を読む者が、地に心を囚われてどうする。お前の目は、今どこを見ている」

師の問いかけに、慈杏は言葉に詰まった。

彼が見ていたのは、星空ではなく、都の暗がりでうごめく人々の影だったからだ。

「師匠。我らの術は、何のためにあるのでしょうか」

思わず口をついて出た問いに、師は表情を変えなかった。

ただ、静かに庭の梅を見つめ、こう答えた。

「秩序を守るためだ。それ以上でも、それ以下でもない」

その言葉は、慈杏の胸に重く響いた。

秩序。それは、誰のための秩序なのか。

師の背中を見送った後も、慈杏の問いは決して消えることはなかった。

庭の梅が最後の花びらを落とし、やがて葉桜の季節が訪れても、その問いだけは、彼の胸の奥で静かに燃え続けていた。

第二章　選ばれた祈り

正暦五年。

春の訪れとともに、平安京に暗い影が忍び寄っていた。
西国から持ち込まれたとされる疫病、疱瘡（天然痘）である。

初めは市井の片隅で囁かれる程度の噂だった。

九州の大宰府あたりで、高熱と発疹に苦しむ者が出たという。
しかし、瞬く間にその猛威は都全体を飲み込んだ。

高熱と全身を覆う発疹。膿を持った水疱が顔や手足を蝕み、一度罹患すれば、顔に醜い痕を残すか、あるいは命を落とすか。未知の病に対する恐怖は、人々の心を深く蝕んでいった。

貴族たちの間にも、恐慌が広がった。
藤原道長の日記『御堂関白記』にも記されるように、この年の疫病は凄まじかった。

公卿たちは次々と病に倒れ、朝廷の政務すら滞るほどであった。人々は病を「疫神の仕業」と恐れ、御霊会を催し、陰陽師たちにすがりついた。

陰陽寮は、連日のように加持祈祷に追われていた。慈杏もまた、師匠の供として、いくつもの貴族の邸宅を回った。

香が焚き込められた薄暗い部屋で、師匠は静かに呪文を唱える。
五芒星の印を結び、式札を配し、邪気を祓う。その声は低く、しかし確かな力を持って空間を満たしていく。

病に伏せる貴族の妻は、その声にすがりつくように、細い手を合わせて祈りを捧げていた。

陰陽道は秩序を守る術。貴族の不安を鎮め、都の流れを保つ。それが正しいとされていた。

祈祷の帰り道、牛車の中で師匠は言った。

「上を助けよ。大きな流れを守れば、全体は崩れぬ」

その言葉は、陰陽師としての絶対的な真理であった。

国の頂点にある者たちが倒れれば、国そのものが崩壊する。だからこそ、限られた力は「上」に注がれなければならない。

慈杏は、その理屈を頭では理解していた。
確かに、為政者が倒れれば、都はさらなる混乱に陥るだろう。

だが同時に、彼は見てしまうのだ。
牛車の御簾の隙間から見える、都の外れの光景を。

鴨川の河原には、薦筵（こもむしろ）で覆われた仮屋がいくつも建てられていた。
そこには、疫病に倒れ、家族からも見放された者たちが収容されている。

薬も与えられず、ただ死を待つだけの場所。路傍には、力尽きた骸が転がり、野犬や烏が群がっている。

京中の堀水は死人であふれ、検非違使は看督長に命じて、死体を川へとかき流させていた。烏犬は食に飽き、骸骨は巷をふさいだ、と後の記録は伝えている。

慈杏は、御簾の隙間から目を逸らすことができなかった。

ある老人は、路傍に座り込み、虚ろな目で空を見上げていた。家族を全て失い、自らも病に侵されながら、ただ死を待っている。その隣には、母親の亡骸にしがみつく幼子がいた。泣く力すら残っていないのか、ただ小さな手で冷たくなった母の衣を握りしめている。

少し離れた場所では、若い女が、自らの子を抱いたまま息絶えていた。その子もまた、もう動かない。二人の周りには、誰も近づこうとしない。穢れを恐れて。

五条の橋のたもとでは、行き倒れた男の遺体を、犬が引きずっていた。通りがかりの人々は、鼻を覆い、足早に通り過ぎていく。

「師匠・・・」

慈杏は思わず声を漏らした。

「あそこには、誰も行かないのですか」

師匠は、御簾の外を一瞥しただけで、すぐに目を閉じた。

「我らの役目ではない」

その一言が、慈杏の胸を鋭く抉った。

役目ではない。
確かにそうだ。
陰陽寮の職務規定に、市井の民を救うことは記されていない。

だが、あの苦しみの中で息絶えていく者たちもまた、この都の流れの一部ではないのか。

人は本来、優しい存在であるはずだ。満たされている者は、他者を攻撃しない。
苦しむ者がいるからこそ、世は乱れるのではないか。

慈杏の中で、何かが音を立てて軋み始めていた。

第三章　届かぬ声

ある夕暮れ時のことであった。

慈杏は、陰陽寮の務めを終えた後、一人で鴨川の河原へと足を運んだ。
同輩たちが邸宅に帰り、夕餉の支度をする頃、彼はひとり、都の吹き溜まりへと向かったのである。

そこは、死臭と穢れに満ちた場所であった。

平安の世において、死や病は「穢れ」として極端に忌み嫌われていた。

仁明天皇の御代以降、宮中における穢れの概念は厳格に制度化され、死穢に触れた者は一定期間、参内することすら許されない。

特に疫病で死んだ者の遺体は、触れることすら恐れられ、ただ打ち捨てられるのみ。

鴨川の河岸は、古くから無名の死者が棄てられる場所であった。

陰陽師の役目は、その穢れが都の中心に及ばないよう、結界を張り、祓うことである。
穢れは「祓う」ものであって、「寄り添う」ものではない。
それが、陰陽道の常識であった。

だが、慈杏は祓わなかった。

彼は、死体が転がる河原を静かに歩き、一つの仮屋の前で足を止めた。
薦筵で囲われたその小さな空間は、風が吹くたびにぐらぐらと揺れている。

そこには、一人の少女がうずくまっていた。

年は十にも満たないだろう。衣服は泥と汗で汚れ、顔には疱瘡の痕が痛々しく残っている。
右の頬から顎にかけて、赤黒い瘢痕が走り、左目の周りにも水疱の跡がある。
かつては美しかったであろうその顔は、病によって無残に変えられていた。

家族をすべて失い、名もなく、誰からも触れられることなく、ただ死を待つだけの存在。
父は最初に倒れ、母はその看病の末に感染し、弟は母の後を追うようにして息を引き取った。

残されたのは、この少女だけだった。

彼女は、自らを「穢れ」として受け入れ、完全に心を閉ざしていた。

慈杏は、少女の数歩手前に、ただ静かに座った。

呪文を唱えるわけでもなく、印を結ぶわけでもない。
五芒星も、式札も、何も使わない。
ただ、同じ空気の中に身を置いた。
河原には、夕暮れの風が吹いていた。
鴨川の水音が、遠くから聞こえてくる。

どれほどの時間が過ぎただろうか。

少女が、虚ろな目で慈杏を見上げた。

「・・・どうして来たの」

その声は、枯れ果て、かすれていた。

何日も水を飲んでいないのだろう。唇は乾き、ひび割れている。

「近づいたら、あなたも穢れる」

それは、彼女がこの世界から投げつけられてきた言葉そのものだった。

お前は穢れている。だから近づくな。触れるな。見るな。
その呪いのような言葉が、彼女の魂を縛り付けていた。

慈杏は、穏やかな笑顔を浮かべ、静かに答えた。

「穢れとは、流れが止まったものだ」

少女は、不思議そうに目を瞬かせた。

「そなたは、止まっているだけだ。なら、流せばいい」

慈杏は、そっと手を差し伸べた。

それは、陰陽道の術ではない。
ただ、人の温もりを伝えるための、ごく自然な振る舞いだった。

「人はね、本当は優しいんだよ。そなたが苦しいのは、そなたのせいじゃない」

慈杏の言葉は、短く、しかし深い慈愛に満ちていた。

彼は、少女の閉じた呼吸を、そっとほどくように語りかけた。

「そなたの心の中には、まだ綺麗な水が流れている。ただ、少し石が詰まっているだけだ。一緒に、その石をどかしてみようか」

少女の目から、大粒の涙がこぼれ落ちた。

それは、恐怖の涙でも、絶望の涙でもなかった。

ずっと忘れていた「祈り」を思い出した涙だった。

自分がここにいていいのだという許し。
誰かが自分を見てくれているという安心。

それらが、彼女の凍りついた心を、少しずつ溶かしていった。

慈杏は、少女の傍らで、一緒に祈った。

それは、神仏への祈りではない。

彼女自身の魂が、再び世界と繋がるための、静かな祈りだった。

「そなたの名を教えてくれ」

「るり。」

「瑠璃か。良き名だ」

夕日が河原を赤く染める中、二人の間には、確かに温かい風が流れていた。

第四章　矛盾

翌日、慈杏は陰陽寮の奥の部屋で、師匠と対峙していた。

部屋には、沈香の香りが微かに漂っている。
壁には星図が掛けられ、文机の上には暦の草稿が積まれている。
窓から差し込む光が、師匠の白髪を淡く照らしていた。

「昨日、河原へ行ったそうだな」

師匠の声は、相変わらず静かで、感情の起伏を感じさせなかった。
だが、その静けさの中に、確かな重みがあった。

「はい」

慈杏は、真っ直ぐに師匠の目を見て答えた。

「穢れに触れることは、陰陽師として禁忌であると知っているはずだ。触穢の忌みは、お前自身にも及ぶ。しばらくは参内もかなわぬぞ」

「存じております。ですが、私は祓いに行ったのではありません」

「では、何をしに行ったのだ」

「祈りを、思い起こさせるために」

師匠は、小さく息を吐いた。
その目が、わずかに細められる。

「慈杏よ。お前は賢い男だ。天文生の中でも、お前ほど星の声を聴ける者はおらぬ。だが、その優しさが、お前の目を曇らせている」

「師匠」

慈杏は、一歩前に出た。

「上を守れば、下も救われると仰いましたね。では、今この瞬間に苦しむ者は、誰が救うのですか。あの河原で、母の亡骸にしがみつく幼子を、誰が見ているのですか」

その問いは、慈杏がずっと抱え続けてきた、最大の矛盾だった。

国家の安寧という大きな流れを守るために、目の前の小さな命を見捨てる。
それが本当に、世界を保つということなのか。

師匠は、しばらく黙っていた。

やがて、静かに、しかし冷徹に答えた。

「それは、我らの役目ではない。我らが天を読み、地を整えるのは、この国の骨格を守るためだ。骨が折れれば、肉も血も意味をなさぬ。お前が救いたいと思う一人の命は、確かに尊い。だが、その一人のために骨を折れば、万の命が崩れる」

その言葉を聞いた瞬間、慈杏の中で、何かが完全に定まった。

彼は知ったのだ。

陰陽道は、世界を保つ術であって、人を救う術ではない。

星の運行を読み、暦を作り、貴族の不安を取り除く。
それは確かに必要なことかもしれない。

だが、それは慈杏が求める「祈り」ではなかった。

「師匠」

慈杏の声は、不思議なほど穏やかだった。怒りも、恨みもない。
ただ、深い理解と、静かな決意があった。

「私は、人を救う術があればこそ、世界が保てるのだと思います」

人が人を思いやり、苦しむ者に寄り添う。
その小さな祈りの連鎖こそが、本当の意味で世界を支えているのではないか。

怒りや恨みではなく、理解と許しで世界を見る。
それこそが、慈杏のたどり着いた答えだった。

師匠は、黙って慈杏を見つめていた。
その目には、怒りも、失望もなかった。
ただ、遠く離れていく星を見送るような、静かな光が宿っていた。

もしかすると、師匠もまた、同じ問いを抱えたことがあったのかもしれない。
だが、彼はその問いを封じ、秩序の側に立つことを選んだのだ。

慈杏の中では、すでに何かが変わっていた。

彼はもう、陰陽寮という枠の中に収まる人間ではなくなっていた。
彼が歩むべき道は、星空の下ではなく、泥にまみれた大地の上にあった。

第五章　選ばなかった別れ

慈杏は、陰陽師という身分を捨てなかった。
陰陽寮に籍を置きながらも、体制に従うことをやめたのである。

それは、最も孤独な選択であった。

完全に去るのでもなく、完全に従うのでもない。
内に留まりながら、違う祈りを持つ。

その矛盾を、彼は一人で背負うことにしたのだ。

同輩たちは、彼を奇異の目で見た。

「あいつは、穢れに触れておかしくなったのだ」
「せっかくの才能を無駄にして、何を考えているのか」
「師匠の教えに背くとは、身の程知らずもいいところだ」

陰口は絶えなかったが、慈杏は意に介さなかった。

人が攻撃するのは、苦しいときだけだ。
彼らもまた、疫病の恐怖と、体制の中で生き延びなければならない不安に苛まれているのだ。

慈杏は、彼らを責める気にはなれなかった。

ある日、師匠が慈杏を呼び出した。

陰陽寮の奥、師匠の私室である。
部屋の隅には、式神を封じた十二の札が並べられている。

「お前は、もう私の教えを必要としていないようだな」

師匠の言葉は、静かだが、重みがあった。

「はい。私は、私の道を行きます」

慈杏は、深く頭を下げた。

師匠は、しばらく黙っていた。
窓の外では、鳥が一羽、空を横切っていく。

やがて、ぽつりと言った。

「それは、お前の道だ」

慈杏は理解した。

この言葉は、許しではない。
戻れぬという宣告であった。

陰陽道という巨大な流れから外れ、自らの足で歩き出すこと。
それは、二度と師の庇護を受けられないことを意味していた。

師匠は、それ以上何も言わなかった。
ただ、慈杏が部屋を出る直前に、背中にこう呟いた。

「星は、どこにいても見える」

その言葉の意味を、慈杏はすぐには理解できなかった。

だが、後になって、それが師からの最後の贈り物であったことに気づくのである。

陰陽師たちは、呪具として水晶や勾玉を重用する。

勾玉の「玉」は魂の「タマ」に通じ、陰陽五行の太極図は二つの勾玉の形をしている。
中央に翡翠、左右に水晶を配した首飾りは、陰陽師の正装に欠かせぬものであった。それらは、気を集め、邪を祓う力があるとされていた。

だが、慈杏はそれを嫌った。

彼にとって大切なのは、高価な石ではなく、その辺にある石であり、木であり、空気だった。

祈りは、権力の象徴に宿るものではない。
もっと素朴な、もっと純粋なものの中にこそ、祈りは生きるはずだ。

彼は、市井の職人を訪ねた。五条の辻の近く、小さな工房を構える老いた玉作りの職人である。

「石英を溶かして、花の形を作ってほしい」

職人は、怪訝な顔をした。

「石英を溶かすだと。そりゃあ、途方もない熱がいるぞ。それでも容易なことではない」

当時の技術では、石英を溶かして瑠璃を作るのは至難の業であった。

奈良の昔から、瑠璃玉の製造技術は存在していたが、それは小さな珠を作るのが精一杯であり、花の形を作るなど、誰も試みたことがなかった。

だが、慈杏は諦めなかった。

何度も工房に通い、職人と共に試行錯誤を繰り返した。
石英を砕き、鉛を加え、炉の温度を上げ、溶けた瑠璃を少しずつ形にしていく。

何度も失敗し、何度も割れ、何度もやり直した。

そしてようやく完成したのが、小さな瑠璃の花だった。

それが、「石花（せっか）」である。

透明な瑠璃の花びらは、光を浴びて鈍く輝く。

それは、権力や呪術の象徴ではなく、ただそこにあるだけの、純粋な祈りの形だった。

慈杏は、その石花を懐に忍ばせ、再びあの河原へと向かった。

第六章　少女のその後

奇跡的に病が癒えたわけではない。
ただ、静かに、少しずつ回復していったのだ。

あの夕暮れの河原で、慈杏が傍らに座った日から、何かが変わった。

彼女の中で止まっていた流れが、ほんの少しだけ動き始めたのだ。
翌日から、彼女は水を飲むようになった。そして、少しずつ粥を口にするようになった。

慈杏は、その後も何度か河原を訪れた。
そのたびに、るりの傍らに座り、静かに言葉を交わした。
大げさな励ましも、空虚な慰めもない。ただ、同じ空気の中にいるだけだった。

やがて、るりの熱は引き、体力が戻り始めた。

彼女の顔には、疱瘡の痕が残っていた。
右の頬から顎にかけての赤黒い瘢痕は、生涯消えることはないだろう。

だが、彼女の目は、以前のような虚ろなものではなかった。

祈りを思い出した者は、自分を否定しなくなる。
他者を恨まなくなる。
そして、世界と再び繋がることができる。

るりの未来は、誰かを救うような立派な人間にはならなかった。
英雄にも、聖人にも、語り部にもならなかった。

だが、自分を壊さない人間になった。
それで十分だった。

やがてるりは、都を離れ、近江国の水辺の近くの村で暮らすようになった。
小さな川のほとりに、粗末な庵を結び、人に近づきすぎず、離れすぎず、絶えず水が流れる場所で、静かに日々を送っていた。

彼女は知っていた。
あの時、自分が救われたのは、陰陽道の術ではない。
呪文でも、祈祷でも、結界でもない。

あの人の、慈杏の「在り方」だったと。

ただ、傍にいてくれた。
同じ空気を吸ってくれた。
穢れだと言われた自分を、穢れとして扱わなかった。

それだけのことが、彼女の命を繋いだのだ。

彼女は、慈杏からもらった小さな瑠璃（ガラス）の蕾を大切に持っていた。

蕾は、光を当てると、虹のような色を帯びる。

それを見るたびに、あの夕暮れの河原を思い出す。
温かい風と、穏やかな声を。

ある日、彼女は村の地蔵の裏にある、石の間にその蕾をそっと置いた。

皆の健康を祈り、ただ静かに手を合わせた。

それは、誰に見せるためのものでもない。
ただ、彼女自身の心の中にある、小さな祈りの形だった。

その瑠璃の蕾は、今でもその場所に残っているという。

第七章　祈りの限界

慈杏は、一人思索に耽っていた。

都を離れ、各地を巡りながら、彼は考え続けていた。
あの少女るりを救えたのは、術ではなかった。

ただ傍にいること、同じ空気を吸うこと、穢れを穢れとして扱わないこと。

それだけが、彼女の心を開いたのだ。

だが、それは慈杏がそこにいたからこそ、できたことだ。

彼は理解していた。

術では届かない領域がある。
祈りでしか届かない場所がある。

だが、祈りは、形がなければ残らない。

人は忘れる生き物だ。

時代は流れ、記憶は薄れていく。

あの少女の祈りも、いつかは忘れ去られてしまうだろう。

慈杏自身もまた、いつかはこの世を去る。

その時、彼が伝えようとした「在り方」は、誰が受け継ぐのか。

ならば、どうするか。

慈杏は、自らの命を削るようにして考え続けた。

祈りを、永遠に残す方法はないのか。

誰かの心を救うための、確かな形を作ることはできないのか。

言葉は消える。人の記憶は薄れる。
だが、形あるものは残る。
あの瑠璃の蕾のように。

少女が地蔵の裏に置いた、あの小さなガラスの蕾。
あれは、彼女の祈りそのものだった。

形があるからこそ、祈りは残る。

形があるからこそ、誰かがそれを見つけ、問いを受け取ることができる。

彼は、再び職人の元を訪れた。

今度は、ただの蕾ではない。

もっと大きく、もっと強い思いを込めたものを作るために。

第八章　瑠璃宝珠の誕生

工房の炉には、真っ赤な炎が燃え盛っていた。

慈杏は、あの五条の辻の職人と共に、再び石英を溶かし、形を整えていく。
炉の熱は凄まじく、顔が焼けるように痛い。

だが、慈杏は一歩も退かなかった。

彼が作ろうとしているのは、祈りを「形」にしたもの。

それが、「瑠璃宝珠」であった。

だがそれは、願いを叶えるための魔法の道具ではない。
富や権力を得るためのものでもない。
陰陽師の呪具のように、邪を祓うためのものでもない。

それは、自分の真実に気づくための器であった。

花びらにも蕾にも見える形。

それは、「完成されない祈り」を表していた。

花は咲き、散り、また咲く。

祈りもまた、決して完結しない。
常に誰かを思い、願い続けるものだからだ。

花びらが閉じることなく開き続けるように、祈りもまた、終わりを持たない。
蕾のように、開かずとも芳香を漂わせるやわらかさを保てるように。

瑠璃。
それは、「その人の心を映す鏡」であった。

透明に近い瑠璃は、見る者の心をそのまま映し出す。
怒りを持てば怒りが、悲しみを持てば悲しみが映る。

だが、祈りを持てば、祈りが映る。
瑠璃は嘘をつかない。

火焔。
それは、「濁りを焼き、真実だけを残す力」であった。

炉の炎で鍛えられた瑠璃は、不純物を焼き尽くし、純粋な祈りだけを閉じ込めている。
火は破壊の象徴であると同時に、浄化の象徴でもある。

すべての濁りを焼き払った後に残るもの。
それが、その人の真実だ。

この三つを重ねることで、ひとつの装置が生まれた。

少女に渡した小さな蕾を、ひとまわり自分の手に合わせて大きくしたもの。

ずっしりとした重みがあり、光を当てると、内部に炎のような揺らめきが見える。

それは、瑠璃の中に閉じ込められた気泡と鉛の屈折が生み出す、自然の造形であった。

慈杏は、完成した瑠璃宝珠を両手で包み込んだ。

「これで、祈りは残る」

彼は、静かに微笑んだ。

だが、この器が持つ意味を、今の時代の人間が理解できるとは思えなかった。

権力闘争と呪術に明け暮れる都の人々には、この純粋な祈りは眩しすぎるだろう。

彼らが求めるのは、目に見える利益であり、穢れを遠ざける結界であり、敵を呪う術である。
祈りの器など、誰も必要としない。

ならば、この瑠璃宝珠は、今ではなく、未来に届けるべきものだ。

慈杏は、この瑠璃宝珠を、あるべき場所へ還す決意をした。

第九章　龍へ還す

慈杏は知っていた。
この祈りは、今の時代では理解されない。

貴族たちは自らの保身と権力闘争に明け暮れ、陰陽師たちはその不安を鎮めるための呪術に縛られている。

彼らが求めるのは、目に見える利益と、穢れを遠ざけるための結界だけだ。

だから、慈杏はこの祈りを、流れの中へ返すことにした。

彼が向かったのは、ある島である。

その島は神々が座す島。神仏が習合する聖地として信仰を集めてきた。この島は、水と気が絶えず動く場所であった。

その島は水の上にまるで龍の背のように浮かんでいる。

小舟に揺られ、島に降り立った慈杏は、鬱蒼と茂る木々の間を抜け、龍神拝所へと向かった。
眼下に広がる湖面は、どこまでも深く、青く澄んでいる。

能の演目では、龍神が宝珠を捧げる場面が描かれるが、慈杏がここに来たのは、宝珠を受け取るためではなく、宝珠を託すためであった。

彼は懐から瑠璃宝珠を取り出した。
陽の光を浴びた瑠璃宝珠は、内側に炎を宿したように淡く赤く輝いた。

「ここに、託そう」

慈杏は、静かに呟いた。

だが、この瑠璃宝珠が持つ祈りの力は、あまりにも強すぎた。

一つの場所に留めておくには、人の思いが重すぎるのだ。

祈りは、この島の岩の間に深く挟み込まれ、永遠にこの地に留まる。

龍の棲家に守られ、水と気の流れに洗われながら、いつか誰かがこの場所を訪れる日を待ち続ける。

慈杏は、岩の隙間に宝珠をそっと押し込んだ。

その言葉を、未来の誰かに託すように。

ふと、慈杏は顔を上げた。

木々の隙間から、夕闇が迫る空が見えた。一番星が、淡い光を放ち始めている。

「星は、どこにいても見える」

かつて、陰陽寮を去る日に師匠が背中に投げかけた言葉。

その真意が、今になってようやく慈杏の胸に落ちた。

師匠は、慈杏を突き放したのではなかった。

陰陽寮という「上」の世界にいようと、泥にまみれた「下」の世界にいようと、見上げる星は同じである。

形は違えど、都の安寧を祈る師匠も、一人の少女の心に寄り添う慈杏も、同じ天の下で祈っているのだと。

「師匠」

慈杏は、遠く離れた都の空に向かって、深く頭を下げた。

それは、陰陽道という巨大な流れから外れた彼が、初めて師の祈りの本質に触れた瞬間であった。

彼らは、決して分かたれたわけではなかった。

ただ、別の場所から同じ星を見ていただけなのだ。

第十章　問いのまま残す

慈杏は、言葉を残さなかった。

陰陽道の秘伝書も、自らの思想を記した書物も、一切書き残すことはなかった。
答えも残さない。

彼が残したのは、ただ一つの「問い」だけであった。

上を整えることと、下を救うことは、本当に分かれるものなのか。

国家の安寧を守るために、目の前の小さな命を見捨てる。

それが本当に、世界を保つということなのか。

人は本来優しい存在であり、苦しむ者がいるからこそ世は乱れる。

ならば、その苦しみに寄り添い、祈りを共にすることこそが、真の秩序をもたらすのではないか。

上と下は、本当に分かれているのか。
星空と泥の大地は、本当に別のものなのか。

師匠は言った。
「骨が折れれば、肉も血も意味をなさぬ」と。

だが、慈杏は思う。
肉と血が腐れば、骨もまた朽ちるのではないか、と。

その問いに、慈杏自身も答えを出さなかった。

答えを出すことが、目的ではなかったからだ。

問い続けることこそが、祈りなのだ。

慈杏は、その問いを誰に押し付けることもなく、ただ静かに歴史の表舞台から姿を消した。

彼がその後どこへ行き、どのように生きたのか、知る者はいない。

ただ、彼が残した問いだけが、瑠璃宝珠とともに、静かに時を待ち続けていた。

第十一章　再び、流れの中へ

時は流れる。

平安の世は終わりを告げ、源平の争乱が都を焼き、鎌倉に武家の世が開かれた。

やがて室町、戦国、そして江戸。

明治の文明開化を経て、二度の大戦を越え、人の世は幾度も姿を変えた。

人は変わり、街の姿も変わり、かつての都の面影は失われていった。
陰陽寮は明治の世に廃され、陰陽道は表舞台から消えた。

だが、祈りは残る。

島の岩の間に隠された瑠璃宝珠は、長い年月をかけて風雨に晒されながらも、その輝きを失うことはなかった。

千年の時を経てなお、光を当てれば内部に炎のような揺らめきが見える。

花の宝珠は、誰かを選ばない。

権力者であれ、名もなき民であれ、その前に立つ者の心をただ静かに映し出す。

ただ、流れの中に入った者にだけ、そっと問いを差し出すのだ。

もう気づいているのではないか。

人は一人ではないということに。

怒りや恨みではなく、理解と許しで世界を見ることができるということに。

そして、自分の中にある「祈り」の力に。

あの少女が、地蔵の裏に石花を置いたように。

慈杏が、島の岩の間に宝珠を託したように。

祈りは、形を変えながら、流れの中を旅し続けている。

それは、誰かが見つけてくれるのを待っている。

結び

慈杏は、世界を変えたわけではない。

歴史書にその名が大きく刻まれることもなく、誰かに讃えられたわけでもない。

彼が成し遂げたのは、ただ一つのこと。

一人の少女が、祈りを思い出した。

それだけのことである。

だが、その「ひとつ」が、時を越えて残る。

小さな瑠璃の蕾が、地蔵の裏の石の間に残されたように。

瑠璃宝珠が、島の岩の間に隠されたように。

祈りは、消えない。

形を変え、場所を変え、時を越えて、必ず誰かの元へと届く。

瑠璃宝珠の発見

（YouTubeに飛びます）

終章　そして現代へ

女は突然、胸がいっぱいになった。
高速道路のトンネルの中だった。

慈杏が未来に託した想いについて話していた時。
その慈杏が残した瑠璃宝珠について女が思い出していた時。

「胸がいっぱいです」

ぽつり、と女が言った。

運転していたアニキは「え？」と返す。

アニキとは、アメブロで人気を博した「僕のアニキは神様とお話ができます」の「アニキ」だ。


「今、胸がいっぱいで苦しいくらい。
これは…私の思いじゃなくて慈杏さんの思いですね。
嬉しくて、嬉しくて、感動して、胸がいっぱいみたいです」

きっと…いや、確かに、慈杏という男は感情をそんなに表す方ではない。

しかし女が感じるのは、そんな無口で感情の起伏をあまり持たない男が、胸が詰まるほどに感動しているということだ。

言葉がないからこそ、それは余計に未来の慈杏の魂…輝夜に届いた。

「そうだね。それは慈杏の思いだ」
アニキも同意する。

大きな木の幹に包まれていた瑠璃宝珠は1200年の時を超えて、令和の時代に生きる輝夜に託された。

それは単に記念品となる宝物ではない。

「祈りを未来に託す」
という明確な目的を持つ宝物だった。

誰の目にも留まらないように、黒龍が宿るというその大木の幹の中にひっそりと隠されてきた瑠璃色の硝子。

その中には、人の、世の、安寧と幸せを祈る男のまっすぐな祈りが籠っていた。

そして平安の混沌とした時代ではなく、平和で穏やかな時代に、その祈りをしっとりと浸透させ、必要な人に届けてくれる人を待っていたのだ。

「慈杏さんと会話して。その瑠璃宝珠をどうやって使っていくのか。
どうやって人を助けていくのか。
その力が宿っているから」

どんどん動いて。

と。

慈杏も瑠璃宝珠を未来に託した後、全国を旅して回ったそうだ。

特殊な術を使える慈杏は日本を歩きながら、消え入りそうな声をひとつひとつ拾っていったに違いない。

師匠と袂を分かっても教えを無駄にしたことはない。

師匠を敬う気持ちは消えていない。学んだことも消えない。

その証拠に、輝夜は感じていた。
慈杏が彼女の新たな師匠になると。
彼の持つ学びを身につけられると。

優しい男だった。
優しすぎる男だった。
そして不器用すぎた。

人を守るために、木を水を空を鳥を大地を、目に映る景色の全てを守るために選ぼうとして苦しんだ。

無理に選ばなくていいのに。

そっと輝夜はつぶやいた。

「ほんとに不器用だったんだなぁ…」
手にした瑠璃色の宝珠を眺めながら微笑む。

時代もあったんだろう。

「選択肢が狭い時代だっただろうから」
アニキが言っていた。

立場も状況もあっただろう。

だから自分の心に従って選んだのだ。
彼は。

自分の安定を捨ててでも、祈りを、純粋な祈りを未来に託すという選択をした。

そんな彼を尊敬する。
誇らしく思う。
心から……

言葉に表せない愛しさが募る。

「私は…両方、取ります！
慈杏がやりたくても出来なかったことをやります。
上も下も、右も左も、前も後ろも、まるっと全部取ります！」

今世だけでは出来ないかもしれない。

でもそれでいい。
挑戦する意味はある。

やりたい。

それだけ。

そして私も未来に託す。
未来に紡いでいくんだ。

瑠璃色の祈りを。

つづく

「瑠璃を紡ぐ」

瑠璃を紡ぐ

涙の色は失くしたと思っていたのに　
どうして今　目頭が熱いのだろう　

小さな少女が私の祈りを見つけてくれた　　
それは思いの外　私の心を満たした

絶望を幾つ数えた　藍色の夜に
ひたすら願った　あの子の無事を
瑠璃の祈りを玻璃に込めて

世の中は 移ろひゆきて ちりぬるを
されど星はまた巡る　巡る　巡る
なればこそ託さむ

この世の不条理を嘆いていたのではなく　　
悲しいのは　私の手が届かないから　　　

金色の髪を風に揺らして少女が笑った　　
私が受け継ぐと　宝珠を手のひらに乗せた

幾千の夜を超えて　大地が変わる
人の世も変わった　希望の未来を
瑠璃の祈りを玻璃に込めて

世の中は 移ろひゆきて ちりぬるを
されど星はまた巡る　巡る　巡る
なればこそ託さむ

希望を幾つ数える　金色の夜明けに
ひたすら願った　この世の安寧を
瑠璃の祈りを玻璃に込めて

世の中は 移ろひゆきて ちりぬるを
されど星はまた巡る　巡る　巡る
なればこそ　なればこそ　君に託さむ

作詞：作曲　慈杏＆輝夜

こんにちは、未来創造の鑑定師・輝夜（かぐや)です。

よく「私の前世はなんですか？」と聞かれることがあります。
自分という存在のルーツに興味を持つこと、それは素晴らしいことです！

しかし、私がお伝えしたいのは、ただの鑑定結果ではありません。

「自分の前世を知って、何か変わりましたか？」

これが鑑定師としての私の視点です。

「前世は豪華な暮らしをしていたお姫様でした」
そう言われて、嬉しい。面白い話だったな。
……で、終わってしまうことが多いんじゃないかな。
これでは、あなたの人生は何一つ変わりません。

前世を知る意味。
それは、今の自分にどう影響しているのかを知り、「今の自分」であることが腑に落ちて、現実を動かすヒントになることです。

前世の影響をどう使い、今の自分をどう生きるか。

それができなければ、どんなに素晴らしい前世を知ったとしても、ただの「面白い話」で終わってしまいます。

私が前世に触れる時は、必ずあなたの「今」を紐解くためです。

なぜ、今この物語を届けるのか

鑑定師としてスキルを磨き、多くの魂と向き合う中で、もう無視できない流れがやってきたと感じています。

それは、前世と現世が複雑に絡み合う「魂の記憶」についてお伝えすること。

鑑定や講座で、多くの受講生さんが驚きの声を上げるその変化を、もっと広く、深く共有したい。

あなたがこの文章に惹かれたのも、何かの必然かもしれません。

そこで、私が鑑定師として大切にしている「魂の声」と「前世の記憶」をテーマにした物語をお届けすることにしました。

タイトルは『慈杏（じきょう） ー火焔の花びらー』。

この物語には、あなたの「今の課題」と重なるヒントが散りばめられています。

現世と前世が織りなす不思議な物語。
それは私の仕事の道標であり、あなた自身を解放する鍵になるはずです。

物語の続きは、メルマガにて6月の特別コンテンツ（無料）としてお届けします。

ぜひ、あなたの感性でこの物語を受け取ってください。
読み終わった後、あなたの中にどんな感情が湧き上がるのか。
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そして、第一章の一節はここから始まります。

【慈杏（じきょう）ー火焔の花びらー】

第一章　空を読む者たち一

平安京の空は、今日も静かに流れていた。

雲の切れ間から差し込む光が、大内裏の東に位置する中務省・陰陽寮の庭を白く照らしている。庭の隅に植えられた梅の古木が、春の名残を惜しむように最後の花びらを散らしていた。

ここは、天と地の流れを読み、都の安寧を守る者たちの学び舎であった。

大宝律令の定めにより、陰陽、暦、天文、漏刻の四道を司るこの機関には、日々、星の運行を記録し、吉凶を占い、暦を編み、時を刻む官人たちが集う。

陰陽博士が陰陽生十名を、暦博士が暦生十名を、天文博士が天文生十名を教え導く。
総勢三十名の学生たちは、皆、次代の都を背負うべく、必死に術と知識を磨いていた。

その中心に、一人の男がいた。

誰もが知る伝説の陰陽師。

すでに齢七十を超え、従四位下・天文博士の位にある彼は、陰陽道において並ぶ者のない存在であった。

幼き日、師・賀茂忠行の夜行に供をした折、百鬼夜行の気配をいち早く察知し、師を救ったという逸話は、陰陽寮の者なら誰もが知っている。

やがて忠行の子・賀茂保憲より天文道の奥義を授けられ、保憲亡き後は、陰陽道の頂に立った。

花山天皇、一条天皇、そして藤原道長からも篤い信頼を寄せられるその男は、もはや一介の陰陽師ではなく、都の秩序そのものを体現する存在であった。

星を読み、気を整え、乱れを鎮める術。
彼が指先一つ動かせば、見えない風が凪ぎ、荒ぶる気が静まる。
その所作のすべては、見事というほかなかった。

慈杏（じきょう）は、その師の下で学ぶ天文生の一人であった。

彼は幼い頃から、人には見えない「流れ」を感じ取る力を持っていた。

風のそよぎ、水のせせらぎ、そして人の心から発せられる微かな揺らぎ。
それらを読み解く才能を見出され、陰陽寮の門を叩いたのである。

師匠の教えは厳しくも、深い理に満ちていた。

「星の瞬きは、地の理を映す鏡である。天の乱れは地の乱れ。ゆえに、我らは天を読み、地を整えるのだ」

師の言葉に、学生たちは深く頷く。

慈杏もまた、その教えを誰よりも早く吸収し、術の腕を上げていった。天文密奏の作法を学び、星辰の異変を読み解く力を身につけ、同輩の中でも頭一つ抜きん出た存在になりつつあった。

だが、彼の中にひとつだけ、どうしても消えない違和感があった。

━━━━━━━━━━━━━

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今回、占い情報サイト「チュラリン」様にインタビューをしていただきました！

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